Thomas Sowell, economista nacido en 1930 en Carolina del Norte, es negro o, como dicen en la tierra de Malcom X, afroamericano. Tiene, por tanto, una especie de salvoconducto para llegar al fondo de un tema, el de la raza, que ningún académico blanco podría siquiera esbozar honestamente sin riesgo de perder su carrera y su reputación.
Thomas Sowell define los dos términos del título de su libro, que, como dice Laurent Obertone en su prefacio, huele a muerte social:
‒ La raza [...] es un concepto social con una base biológica.
‒ Los intelectuales son personas con una profesión concreta: a saber, personas
cuyo trabajo empieza y termina con las ideas.
Una de las características de los intelectuales es que no pagan ningún precio
por equivocarse, sean cuales sean las consecuencias catastróficas para millones
de personas (Los políticos comparten este privilegio...).
En este libro, pues, el autor habla de las ideas que los intelectuales, la intelligentsia, han planteado durante el
siglo XX sobre la raza, concretamente en Estados Unidos, donde él nació.
La era progresista
A principios del siglo pasado, estos intelectuales, que no eran incultos ni
excéntricos, promovieron el determinismo genético como explicación de las
disparidades entre grupos raciales y fueron partidarios de la eugenesia.
Para hacer estas afirmaciones, estos progresistas se basaban en datos empíricos
como los índices de criminalidad, las tasas de enfermedad, los resultados de
los test de inteligencia y el rendimiento escolar.
Solo que estos intelectuales tendían a ignorar la vieja advertencia de los
estadísticos de que la correlación no es causalidad.
Solo que estos intelectuales no tuvieron en cuenta las numerosas razones
históricas, geográficas y demográficas por las que los grupos difieren entre sí
en cuanto a sus capacidades, experiencias, culturas y valores.
Thomas Sowell, por ejemplo, tiene la libertad de demostrar, con pruebas, que lo
que sabemos sobre la raza y la inteligencia es una pequeña isla de conocimiento
en un vasto océano de lo desconocido.
La era liberal
Si la herencia fue la ortodoxia reinante de la era progresista, el medio
ambiente se convirtió en la ortodoxia reinante de la era "liberal".
Esta época comenzó especialmente después de la Segunda Guerra Mundial. Por
entorno se entiende el entorno externo contemporáneo más que el entorno
cultural interno de las propias minorías:
Si antes se veía a las minorías como el problema, ahora se ve a la mayoría como
el problema.
En Estados Unidos, se dice que la discriminación de la mayoría blanca contra
las minorías, especialmente la minoría negra, explica los resultados económicos
y de otro tipo de las minorías.
Estas ideologías de dolor y victimismo provienen de los medios de comunicación, las instituciones educativas y otras instituciones imbuidas de la visión de la intelligentsia.
Sólo la intelligentsia no ve que los resultados económicos y de otro tipo de la minoría negra no están relacionados con el grado cambiante de racismo en la sociedad estadounidense.
Por el contrario, estos resultados están relacionados, por ejemplo, con la evolución en el tiempo del salario mínimo, instituido por la Ley de Normas Laborales Justas, que tiene un impacto verificable en la participación y la tasa de desempleo de la mano de obra negra.
Thomas Sowell considera esta nueva era de finales del siglo anterior como una prolongación de la anterior, ya que la adopción de leyes y políticas de derechos civiles no condujo al progreso económico y social esperado.
La intelligentsia refuta de forma indiscutible, aunque no autorizada, que se pueda culpar a determinadas culturas minoritarias de las disparidades en los ingresos, la educación, los índices de delincuencia o la desintegración familiar.
De este modo, se fomenta que las personas que componen estas minorías, en lugar de cambiar, es decir, buscar mejorar, se queden donde han nacido y culpen al sistema externo en lugar de a su cultura interna.
Esta situación no es exclusiva de la minoría negra en Estados Unidos. Thomas Sowell pone el ejemplo de los blancos de clase baja en Gran Bretaña que son impulsados por la intelectualidad a cultivar la envidia y el resentimiento:
Cuando una raza que produjo a Shakespeare y a Sir Isaac Newton produce ahora un gran número de jóvenes que son funcionalmente analfabetos e incapaces de realizar cálculos sencillos, ¿es necesario invocar los genes o la discriminación para explicar esta degeneración?
El Estado de bienestar y la industria de la raza
Lo que ha intensificado este tipo de comportamientos es el estado del bienestar:
Una vez establecido, el
Estado del bienestar puede subvencionar comportamientos contraproducentes, que
el Estado del bienestar condona o fomenta, pero que serían imposibles de
mantener sin el dinero de los contribuyentes.
A ello no ha contribuido la industria de la raza, con su justicia social (y su excusa preconcebida), su discriminación positiva (y sus efectos negativos) y su dogma del efecto dispar de ciertas normas (sobre la tasa de éxito de los distintos grupos):
La raza es más que una categoría biológica o social. Se ha convertido en una industria, con sus propias infraestructuras, sectores, incentivos y ambiciones.
Igualdad
Entre las ideas en boga entre la intelligentsia, está finalmente el concepto de igualdad, con sus múltiples significados, que puede ser una fuente fértil de peligro para individuos, razas y sociedades enteras:
La igualdad de trato por parte de la ley, por ejemplo, es muy diferente a la igualdad de resultados económicos, y la igualdad de potencialidades es muy diferente a la igualdad de capacidades desarrolladas.
Sin embargo, no son los medios propugnados por la intelectualidad los que han permitido, permiten y permitirán el ascenso de grupos desde la extrema pobreza a la riqueza, sino los medios mundanos y a menudo arduos:
Los logros merecidos, ya sean modestos o espectaculares, traen consigo el respeto a uno mismo, así como el respeto a los demás, que rara vez se puede conseguir incluso desempeñando con éxito un papel parasitario en nombre de una falsa "igualdad". ■ Fuente: euro-synergies.hautetfort.com
