Para hablar de este libro, pero más ampliamente de la última obra de Edward Dutton, un hombre de ciencia y un hombre libre, le entrevistamos en una entrevista completamente carente de lo “politicamente correcto”.
¿Puede presentarse a nuestros lectores?
Me gusta investigar temas "controvertidos". Si alguien insiste en que un determinado ámbito está prohibido y que eres "inmoral" si lo consideras, ahí es donde están los nuevos descubrimientos. Estudié primero teología en la Universidad de Durham, donde me gradué en 2002. En 2005 completé un doctorado en estudios religiosos, centrado en el fundamentalismo cristiano, en la Universidad de Aberdeen. Fui nombrado profesor de antropología de la religión y la cultura finlandesas en la Universidad de Oulu (Finlandia) -tengo mi sede en Oulu- en 2011. La palabra "Docent" se traduce como "habilitación", "profesor adjunto" o "lector adjunto" (Nota: En Finlandia, el Dosentti (profesor adjunto) tiene derecho a enseñar (latín: venia docendi) y a supervisar a los estudiantes de doctorado de forma independiente. El título también da derecho a actuar como investigador principal. Al igual que el Privatdozent alemán y el docent sueco, la obtención del título requiere méritos académicos muy superiores al nivel de doctorado).
Sin embargo, me cambié a la psicología evolucionista, las diferencias biológicas humanas y la inteligencia a finales de 2012 y nunca me he arrepentido. Desde 2012 he contribuido a estudios cuantitativos con el Ulster Institute for Social Research publicando en revistas como Intelligence, Personality and Individual Differences y Journal of Biosocial Science. En 2015 fui investigador visitante en el Departamento de Psicología de la Universidad de Umeå, en Suecia. Desde 2016, soy consultor académico de un grupo de investigación en el Departamento de Psicología de la Universidad Rey Saud de Riad. En 2019, fui editor jefe de Mankind Quarterly, una revista especializada en psicología evolucionista. A principios de 2020, la Universidad de Oulu me retiró de la lista de profesores publicada en su página web, aparentemente por mi libro The Silent Rape Epidemic: How the Finns Were Groomed to Love Their Abusers (La epidemia de violaciones silenciosas: cómo los finlandeses fueron educados para amar a sus abusadores).
En septiembre de 2020, basándome en mis investigaciones publicadas en este campo y en mi experiencia, fui nombrado profesor titular de psicología evolucionista en la Universidad de Asbiro en Łódź, Polonia. Esta universidad privada de ciencias aplicadas se centra en la empresa, a la que por tanto estoy afiliado, y contribuyo a las dimensiones de psicología evolucionista de la misma de forma ocasional. Mi prueba de que los matrimonios transculturales siguen patrones de hipergamia predeterminados por la selección sexual ha sido llamada "regla de Dutton".
Usted publicó en 2020, Making Sense of Race. ¿Puede hablarnos de este libro y de su obra?
El libro pretende presentar todo el significado de lo que sabemos actualmente sobre las diferencias raciales. Demuestra que las razas, aunque puedan mezclarse en cierta medida, son grupos genéticos muy distintos, debido a que las razas tienen una frecuencia genotípica muy alta como adaptaciones a ecologías diferentes, separadas por miles de años. Hay 12 razas de este tipo y se puede identificar la raza con un 80% de precisión sólo con mirar el esqueleto. Se trata, por tanto, de subespecies.
Este estudio refuta los argumentos de que la raza es una "construcción social". Demuestra que las diferencias raciales están relacionadas con importantes cuestiones evolutivas (incluida la compatibilidad de la médula ósea y los órganos), que hay más diferencias entre las razas que dentro de ellas, que pequeñas diferencias en la misma dirección se suman a grandes diferencias, etc.
A continuación, examina cómo las razas difieren en su estrategia de historia vital –la adaptación a su ecosistema, a un entorno vital concreto, a las relaciones–, lo que da lugar a diferencias genéticas consistentes en inteligencia, personalidad, edad de la pubertad, velocidad de la pubertad, la edad de la menopausia, la gemelidad, el tipo de cuerpo, el crecimiento del pelo, el tamaño de las nalgas, los pechos, los testículos, el dimorfismo sexual, la composición del cerumen, los sueños lúcidos y no lúcidos, la susceptibilidad al cáncer y otras enfermedades, la religiosidad, el etnocentrismo y muchos otros rasgos.
Casi todo difiere según la raza, porque las razas son genéticamente distintas –adaptadas a diferentes ecologías y ecosistemas– y la mayoría de los rasgos son al menos parcialmente genéticos.
Usted escribe que la raza es claramente una realidad biológica. Hay que entenderlo y estudiarlo. Las investigaciones más recientes al respecto deben ser ampliamente conocidas. Hay que estudiar sus implicaciones. Ese es el objetivo de este libro. ¿Puede explicarlo?
Naturalmente, queremos dar sentido al mundo y dividirlo en categorías que nos permitan hacer predicciones y análisis correctos. La "raza" es útil porque nos permite hacer eso, y es muy útil en las sociedades multirraciales donde a menudo hay interacciones entre diferentes razas. Por ejemplo, los somalíes de Suecia necesitan el doble de vitamina D que los suecos para mantenerse sanos. Esto se debe a que están fuera de la evolución; son de piel oscura. Ignora la existencia de la raza y algunos morirán.
En su país, ¿el debate sobre la raza, sobre la genética, es más libre que en otros países europeos, donde está prohibido? ¿Cómo interpreta este tipo de "censura" sobre la raza?
En Francia, por ejemplo, ni siquiera se recogen datos sobre la raza. En Inglaterra, es un tabú. En Finlandia, se ha convertido recientemente en un tabú. En Polonia, no es un tabú en absoluto. Se ha convertido en un tabú porque estamos dominados por una nueva religión -el multiculturalismo- que sitúa los dogmas de la "igualdad" y la "felicidad para todos" por encima de la verdad.
El multiculturalismo a veces niega la "raza", porque ésta podría implicar desigualdad, ya que las razas difieren genéticamente por término medio en inteligencia y personalidad. Pero el multiculturalismo se convierte de repente en una contradicción –incluso cuando se trata de personas no blancas–, de modo que la raza se convierte de repente en una cuestión biológica cuando hay escasez de donantes de órganos negros.
Esta incoherencia no es ningún problema para ellos, porque los izquierdistas no creen en la verdad ni se preocupan por ella. Se preocupan por el poder y afirman su creencia en la "igualdad" y en "evitar el mal" para que la gente les quiera y les dé poder. Así que dicen preocuparse por las diferentes razas mientras viven, estoy seguro, en las zonas más ricas y blancas de Francia.
De hecho, tenemos datos –están en el libro "Whiteshift"– de que la gente de izquierdas es la más propensa a participar en un proceso de "White Flight", de huida de los blancos a zonas precisamente blancas.
Usted escribe que el coeficiente intelectual está disminuyendo en los países europeos. ¿Tiene alguna explicación para esto?
Hasta 1800, seleccionamos la inteligencia porque se correlaciona con la riqueza y el 50% más rico tenía una fertilidad que duplicaba la del 50% más pobre. Luego llega la revolución industrial: medicina, mejores condiciones, vacunas, menos religiosidad por la menor mortalidad, anticoncepción.
La gente quiere familias más pequeñas. Las personas inteligentes controlan mejor sus impulsos y utilizan mejor los anticonceptivos. Las mujeres inteligentes van a la universidad, retrasan considerablemente la maternidad y limitan el número de hijos. Por lo tanto, las familias numerosas se asocian con un coeficiente intelectual bajo.
La asistencia social también ayuda a las personas con bajo coeficiente intelectual a tener hijos, ya que reciben más dinero por cada hijo. El resultado es que sólo las familias que reciben asistencia social, en relación con las que no la reciben, tienen una fecundidad superior a la de sustitución y más generaciones.
El CI es un 80% genético, y tenemos datos que demuestran que la prevalencia de los genes asociados indirectamente a un CI muy alto ha disminuido a lo largo de las generaciones. Así que es un problema genético. El efecto Flynn es una ilusión causada por la naturaleza imperfecta de las pruebas. Así que cada vez somos más estúpidos. Hemos perdido, basándonos en los tiempos de reacción, unos 15 puntos de CI entre 1880 y 2000, la diferencia entre un profesor de ciencias de la escuela y un doctor en ciencias. Mi libro sobre este tema, At Our Wits' End: Why We're Becoming Less Intelligent and What it means for the Future (con Michael Woodley), se ha traducido al francés.
Breizh-info.com: ¿También publicó en 2020 el libro Islam: una perspectiva evolutiva? ¿Puede hablarnos de sus libros y del trabajo que ha realizado sobre el Islam?
He estado estudiando la naturaleza del Islam, una religión que es tal que reduce la inteligencia pero aumenta el etnocentrismo de las personas que la adoptan, en parte debido a esa misma reducción de la inteligencia. Consigue así el equilibrio exacto entre dos rasgos esenciales de la dominación: la inteligencia y el etnocentrismo, en su forma actual.
Puede que los occidentales seamos más inteligentes, pero nuestro etnocentrismo es tan bajo –por nuestra vida fácil, baja mortalidad y cultura individualista– que permitimos la inmigración masiva de países islámicos, porque ya no nos creemos los mejores, ni siquiera nos importa. Una tribu amazónica puede ser etnocéntrica –odia a los forasteros–, pero no es muy inteligente y puede verse superada por personas menos etnocéntricas. Creo que el Islam ha encontrado un equilibrio, al igual que los europeos hasta la Primera Guerra Mundial. □ Fuente:breizh-info.com
